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妃子笑 - [知文]

妃子笑

诗人杜牧骑着马经过了骊山华清宫,回望锦绣繁华的长安城。想像到了大唐盛世的唐明皇与杨贵妃。这位杨贵妃爱吃荔枝。所以产于岭南的荔枝,就经由快马驿站,一路送到了长安的华清宫。为了迎接快马荔枝,山顶千门次第而开,一骑红尘昂扬而入。于是,妃子展颜而笑,君王龙心大悦。

《过华清宫》:


“长安回望绣城堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”


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大唐盛世的光辉,与我们今天的生活,依旧有千丝万缕的关联。我今天吃着学生送给我的荔枝,会想到杨贵妃、华清宫、还有唐诗与杜牧,可见文化与历史对人类生活的影响实在很大。


杜牧的《过华清宫》是一首很好的咏史诗。所谓的咏史诗,就是诗人经由一些事物的观察,来发抒对历史的咏叹。这首《过华清宫》,表面看来轻描澹写,仔细想想,含义深远。小小的荔枝故事,反映出了君王的心理。君王的心理,又影响到了历史与社会的变迁。所以这首咏史诗,是藉由荔枝来对历史作出咏叹。


杜牧很擅长于写咏史诗。他到了湖北长江边的赤壁游玩,看到了从长江中捞起的残戈断戟,不禁缅怀起了六百年前的那一场着名的赤壁大战。他写下了一首脍炙人口的咏史诗 《赤壁》:


“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”


这首诗,很明确的表达了杜牧的历史观点。他认为,赤壁之战的一个关键因素, 是「在冬天刮起了东风」。东风帮助周瑜赢得了战争。否则,赢家就会是曹操了。


在南京的秦淮河畔,杜牧写下了另外一首着名的咏史诗《泊秦淮》:


“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”


秦淮河是着名的六朝金粉,是南北朝时期四个南方王朝「宋齐梁陈」的国都。后庭花指的是,南朝陈后主自製的歌曲《玉树后庭花》。陈后主是荒淫无道的亡国之君。因此,他所喜爱的靡靡之音《后庭花》,就被定位做亡国之音了。陈被隋所灭,隋的时间不长,就被大唐王朝所取代。陈的灭亡,离大唐王朝的建立,只隔了29年。


所以杜牧在秦淮河畔听歌女唱《后庭花》,等于是在前朝的国都,听歌女唱前朝的亡国之音。而杜牧当时所处的大唐王朝,也已走向了衰亡。杜牧的这首咏史诗,其实有很複杂的情绪。情感敏锐的诗人杜牧,徘徊在秦淮河畔,似乎是听到了自己的大唐王朝的輓歌。


杜牧出身于长安的世家。他的祖父是中唐时期着名的宰相杜佑。杜佑是知名的史学家与学者。他的着作《通典》,是中国第一部记述典章制度的通史。也许是因为家庭背景的缘故,杜牧自己对军事理论、藩镇问题特别有兴趣。杜牧能写出杰出的咏史诗,也有它的原因。杜牧的咏史文学作品,不只是诗。着名的《阿房宫赋》也是他的代表作。


绿叶成荫 


杜牧的很多七言诗写得很有韵味。他的这首《遣怀》流传很广: 


“落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄倖名。”


流传的更广的,也许是他的诗《清明》: 


“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”


这两首诗,都有些「小资情趣」。但是这些诗对于感情的表述,很真实。重要的是,这些诗很有感染力。杜牧还有些些诗,是在咏叹风景。这些咏景诗给我的感觉,好像是人在观景,同时景也在观人。人与自然合而为一。譬如他的诗《江南春》所描写的景色,就融合了自然的花鸟、人为的建物、也融合了历史沧桑:


“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”


一首好诗,就是能在短短的几行字中,提供出宽广的想象与回味空间。


我还很喜欢他的另外一首小诗《山行》。


“远上寒山石径斜, 白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。”


我觉得这首诗的意境很好。尤其是第三句「停车坐爱枫林晚」,说的是诗人不经意的来到一个地方,很喜欢。自己也就驻留忘返了。生活似乎是不必一定要做什么,也不必一定不要做什么。自己可以随兴的融入周遭的环境之中。


还有一首诗,似乎是隐隐约约的在叙述杜牧的一段爱情故事。这是一首隐喻诗,写得非常的优美。诗名《叹花》:


“自是寻春去较迟,不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。”


诗的表面含义是,诗人自我感叹自己错过了寻春赏花的季节。如今风吹花落,景色迁移,已是绿叶成荫子满枝了。很明显的,这首诗的隐喻的含义,是说爱情故事有时间因素。时机过了,也就情爱成缥缈,人事已全非了。


据说,杜牧曾经到湖州游玩,见到一位少女,十分锺爱。于是与她的母亲相约,十年之内会来迎娶。十四年后,杜牧派任为湖州刺史,终于再回来找这位少女。两人相见,少女已经嫁了,还有两个孩子。杜牧自感寻春较迟,写了这首《叹花》诗。


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